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明代薛瑄在《从政录》中写道，“世之廉者有三：有见理明而不妄取者 ，有尚名节而不苟取者 ，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然 ，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也 ；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”在薛瑄看来 ，世上清廉官吏的境界可分三等 ：深明大理而不胡乱索取 ，是上乘境界；崇尚名节而不随便索取，是次等的境界；畏惧法律为保俸禄官位而不敢索取 ，是又差一等的境界。
“不妄取者”明大理 ，“不苟取者”保名节，“不敢取者”畏纪法 ，不同的行为取向映射出不同的思想境界 。薛瑄一生重修养、明大理 ，廉洁自持、为政有声 ，被誉为光明磊落的“铁汉公” 。明宣德三年，他获任广东道监察御史 ，出监湖广银场。这个官职被视为“肥差”，朝官纷纷祝贺，他即“举古诗‘此乡多宝玉，慎莫厌清贫’谢之”。薛瑄到任后查禁贪污 ，整肃风气 ，并在寓所照壁上题诗明志 ：“有雪松还劲，无鱼水自清。沅州银似海 ，岂敢忘清贫。”离任时 ，他两袖清风，“赢得归囊一物空”。据《薛文清公年谱》记载，他“在沅凡三年余，所至多惠政 。首黜贪墨，正风俗，罢采金宿蠹 ，沅民大悦。
“大丈夫以正大立心 ，以光明行事 ，终不为邪暗小人所惑而易其所守 。”以史为鉴，见贤思齐。体悟古人“不妄取”的追求和境界，对今天仍有很大的启示意义。对于党员干部而言，不仅要做到“尚名节而不苟取”“畏法律保禄位而不敢取”，还必须在改造世界观、人生观和价值观上下功夫、用气力 ，正心明道、怀德自重 ，为大公 、守大义 、求大我，不断向“见理明而不妄取”的上乘境界攀登。
见理明而不妄取，需要明白为谁当官、为谁用权的朴素道理。古人讲 ，“夫为吏者 ，人役也 。”我们党很好地继承和发展了这种理念 ，倡导“我们一切工作干部 ，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”“共产党的干部要坚持当‘老百姓的官’，把自己也当成老百姓 ，不要做官当老爷。”江山就是人民 、人民就是江山，打江山、守江山 ，守的是人民的心 ；党员干部的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，姓公不姓私……党员干部当把这些道理想明白、记心上，以敬畏之心对待手中权力，以感恩之心服务人民群众，把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，彰显共产党人的初心使命和境界担当。
见理明而不妄取 ，需要锤炼苟非吾有、一毫莫取的思想自觉。一个人能否廉洁自律，外靠制度约束，内靠主观自觉。只有保持一颗正大光明的公心, 涵养清廉自守的境界，才能在各种诱惑面前不为所动 ，坚守自己的道德底线和政治操守。杨善洲一辈子为民造福、克己奉公 ，有一次 ，他下乡住在一户农家 ，这家人觉得伙食差 ，对不起他，偷偷退回两角饭钱，他硬是连夜给还了回去。这正是共产党人“见理明而不妄取”的生动写照。新的赶考路上，当坚守“廉洁乃为政之魂 ，勤政乃公仆之本”的品格，经常反省心中思虑 ，清涤良知之蒙尘 ，清除腐败之贪念 ；严格对标对表党章党规党纪和人民群众期盼 ，主动检视言行举止，始终做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
(来源 ：中央纪委国家监委网站）
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